سماع الأعمش من حبيب بن أبي ثابت حديث الثقلين : وثمة تشكيك آخر لا أساس له من « الدكتور » . يقول : « والأعمش وحبيب من الثقات ، وثبت سماع الأعمش من حبيب ، وسماع حبيب من زيد بن أرقم ، إلاّ أنّ في هذه الرّواية لم يثبت السّماع » . أقول : في هذه العبارة أمور : 1 - الاعتراف بوثاقة الأعمش وحبيب بن أبي ثابت . وحينئذ لا يضرّ كونهما مدلّسين ، إذ لو كان تدليسهما مضراً بالوثاقة لما وثّقهما . 2 - الاعتراف بسماع الأعمش من حبيب ، وسماع حبيب من زيد . 3 - دعوى أنه في هذه الرواية لم يثبت السّماع ! ! فما الدليل ؟ لقد أخرج حديث الثقلين الحافظ النسائي بإسناده عن الأعمش عن حبيب عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ( 1 ) . وأورده الحافظ ابن كثير عن النسائي في سننه ثم قال : « قال شيخنا أبو عبد اللّه الذهبي : هذا حديث صحيح » ( 2 ) .

--> ( 1 ) خصائص علي . رقم الحديث : 79 . ( 2 ) البداية والنهاية 5 / 209 .